알바트로스

알바트로스

흔히 뱃사람들은 재미 삼아

거대한 바닷새 알바트로스를 붙잡는다.
바다 위를 미끄러져 가는 배를
게으른 동행자인 양 뒤쫓는 바닷새를,

갑판 위에 내려놓으면
이 창공의 왕자는 서툴고 수줍어
그 크고 흰 날개를 노처럼
가련하게 질질 끌고 가네.

날개 달린 이 유랑자, 얼마나 서툴고 어색한가!
한때 그토록 멋지던 그가 얼마나 우습고 추한가!
어떤 사람은 파이프로 부리를 건드려 약올리고
어떤 사람은 절뚝절뚝 하늘을 날던 불구자 흉내를 낸다!

시인도 폭풍 속을 넘나들고 넘보는 자를 비웃는
이 구름 위의 왕자 같아라.
야유의 소용돌이 속에 지상에 유배되니,
거인의 날개가 걷기조차 방해하네.

-샤를 보들레르-
(Charles-Pierre Baudelaire,1821-1867)

<악의 꽃> 중에서

L’Albatros  /Charles Baudelaire 

Souvent, pour s’amuser, les hommes d’equipage
Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers,
Qui suivent, indolents compagnons de voyage,
Le navire glissant sur les gouffres amers.
A peine les ont-ils deposes sur les planches,
Que ces rois de l’azur, maladroits et honteux,
Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches
Comme des avirons trainer a cote d’eux 

Ce voyageur aile, comme il est gauche et veule !
Lui, naguere si beau, qu’il est comique et laid !
L’un agace son bec avec un brule-gueule,
L’autre mime, en boitant, l’infirme qui volait ! 

Le Poete est semblable au prince des nuees
Qui hante la tempete et se rit de l’archer ; 
Exile sur le sol au milieu des huees,
Ses ailes de geant l’empechent de marcher.

:

 

‘알바트로스’는 프랑스 시인
샤를 보들레르가 1859년
발표한 시다.

1842년 인도양 항해 도중
선원에게 붙잡혀 학대받던
알바트로스를 목격했다.

창공에서는 왕자이지만,
지상에 내려앉는 순간
바보가 된다.

크고 흰 날개는
노처럼 바닥에 끌린다.
시인은 자신의 처지를
알바트로스에 빗댔다.

-알바트로스(Albatross) :
지구에서 날수있는 새 중에 가장 큰 새,
신천옹이라고도 하는데, 몸길이는 91cm에
펼친 날개길이가 무려 약 2.1m,
큰 종(種)은 양 날개를 펼치면
그 폭이 4m 가까이 된다.
세계 멸종 위기 종이다.

바다에서 생활하고 날 때는
날개를 좌우 일직선으로
뻗어서 바람을 타고 나는데,
몸을 좌 우로 기울여서 지그재그를 그리며
날고 다리를 내린채 물갈퀴를 폈다 접었다 해서
방향을 바꾼다.

망망대해에서 지내다가 번식기에만
육지에 내린다. 날갯짓 대신 상승기류를 이용해 활강한다.
그토록이나 오랜 시간 뭍에 내리지 않고
창공에 떠있을 수 있는 이유다.

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I will Attack Them and Rip Them Open

I will Attack Them and Rip Them Open

I
cared
for you in
the wilderness,

in the land of
burning
heat.

When I
fed them,

they were
satisfied;

when
they were
satisfied,

they
became
proud;

then
they forgot
me.

So
I will be like
a lion to
them,

   like
a leopard
I will lurk by
the path.

Like
a bear
robbed of
her cubs,

I will
attack them

and

rip
them open;

like a lion
I will devour
them—

a
wild
animal will
tear them
apart.

“You are
destroyed,
Israel,

   because
you are
against me,

against
your helper

Hosea 13:5-9

내가
광야 마른
땅에서

너를
권고하였거늘

저희가
먹이운대로
배부르며

배부름으로
마음이 교만하며
이로 인하여

나를
잊었느니라

그러므로
내가 저희에게

사자 같고

길 가에서
기다리는

표범 같으니라

내가
새끼 잃은
곰 같이

저희를 만나
그 염통 꺼풀을
찢고

거기서
암사자 같이
저희를 삼키리라

들짐승이
저희를 찢으리라

이스라엘아
네가 패망하였나니

이는
너를 도와주는
나를 대적함이니라

호세아 13:5-9

Holy BIBLE
New International Version (NIV)
성경/개역개정

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이 별의 일

이 별의 일

너와의
이별은

도무지
이 별의 일이

아닌 것 같다.

멸망을
기다리고
있다.

그 다음에
이별하자.

어디쯤 왔는가,
멸망이여.
.
.
.

-심보선-

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A Faulty Bow

Surprised girl discovering her husband is cheating with another woman at home

A Faulty Bow

Woe
to them,

because
they have
strayed from
me!


Destruction
to them,

   because

they have
rebelled
against
me!


I
long
to redeem
them

   but
they speak
about me
falsely.

They do not
cry out to me
from their
hearts

 but
wail on
their beds.

They
slash
themselves,

appealing
to their
gods

  for
grain and
new wine,

 but

they
turn away
from me.

I
trained
them

and
strengthened
their arms,

   but
they plot
evil against
me.

They
do not
turn to the
Most High;

 they
are like a
faulty bow.

Their
leaders will
fall by the
sword

  because of
their insolent
words.


For this
they will be
ridiculed


  in
the land
of Egypt.

Hosea 7:13-16

화 있을진저

저희가
나를 떠나
그릇 갔음이니라

패망할진저

저희가 내게
범죄하였음
이니라

내가 저희를
구속하려
하나

저희가
나를 거스려

거짓을 말하고

성심으로
나를 부르지
아니하였으며

오직
침상에서
슬피 부르짖으며

곡식과
새 포도주를
인하여 모이며

나를
거역하는도다

내가
저희 팔을
연습시켜
강건케 하였으나

저희는
내게 대하여
악을 꾀하는도다

저희가
돌아오나

높으신
자에게로

돌아오지
아니하니

속이는
활과 같으며

그 방백들은
그 혀의 거친 말로
인하여

칼에
엎드러지리니

이것이
애굽 땅에서
조롱거리가
되리라

호세아 7:13-16

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New International Version (NIV)
성경/개역개정

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문어다리

 

문어다리

탕탕탕
여기는 수산시장

팔뚝의
굵은 칼이
문어 다리를
내리친다

여덟개의
신경으로

돈을 쥐고
소주병을
쥐고

애인들을 쥐었던
동아줄 다리의
척결식

조선의 대역죄인
네 죄를 알렸다
탕탕탕

심판대 중앙에
다리들이
오글오글

쥐구멍을 찾아
날뛰지만

굵은
팔뚝에게
용서란 없다

탕탕탕

장사가
왜 이렇게
잘되니?

여~봉~봉~
남편이 최고야!!

기다려라

가게 앞
손님 줄이 한참 긴

쫄깃쫄깃
문어의
참맛!

-글/이현석-

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윤리 규범과 성격장애

Upset husband unexpectedly coming home and discovering his wife with lover

윤리 규범과 성격장애

고유정 범행 동기는?…
“경계선 성격장애 단정은 무리…
반사회적 성격장애 공존”

‘제주 전 남편 살해사건’
피의자 고유정씨(36)의
범행 동기를 두고 논란이 일고
있는 가운데 그를 ‘경계선 성격장애’로
특정하기엔 무리가 있다는
의견이 나왔다.

이상민 경희대병원
정신건강의학과 교수는 14일
oo비즈와의 통화에서

“그가 어떤 성격장애가 있는지는
정확한 분석과 검사를 거쳐야 알 수 있지만,
경계선 성격장애로만 특정짓기는 어렵고
‘반사회적 성격장애’ 특징도 공존하는
것으로 보인다”고 밝혔다.

경계선 성격장애와 반사회적 성격장애는
다른 특징을 갖고 있다. 경계선 성격장애는
평소에는 정상적으로 생활하다가
특정 요인이 불안을 야기하게 되면
극단적인 정서 변화, 충동성을
나타내는 장애다.

불안정한 대인관계, 인지 왜곡,
우울, 반복적 자기파괴, 피해망상
등의 행동을 보인다.

경계선은 정신병과
신경증의 경계를 의미한다.
현실 검증 능력이 있는 ‘신경증’ 같지만,
때때로 현실 검증 능력이 무너진
‘정신병’처럼 보일 수 있다.

반사회적 성격장애는
타인의 권리를 침해하거나,
무시하고, 사회와 질서 및 규범을
위반하는 증상을 나타낸다.

기물을 파손하거나
다른 사람을 학대하고
심각한 규칙 위반 혹은 과잉행동을
보이기도 한다.

타인의 감정, 권리를
이해하지 못하거나 무시하며
자신의 이득과 이해에 따라
행동한다.

때로는
상대방을 속이고
충동적으로 행동하는
성향이 있다.

이상민 교수는
“고씨는 경계선 성격장애와
반사회적 성격장애 중 한쪽에
편중된 성격적 특성을 갖고
있지 않다”면서

“경계선 성격장애를 가진 사람은
공허감과 무기력감, 불안 등 요소가
복합되며 자살 시도 등 자신을 학대하는 등
특징이 있는 반면,

반사회적 성격장애는
도덕적 관념이 부족하고
공감능력이 부족하며,
범법행위를 일삼는 등
타인에게 위해를 가하는
특징이 있다.

고씨는 두 요소 모두 갖고 있는
것으로 보인다”고 설명했다.
반사회적 성격장애 등에서 보이는
냉혈한적인 특징과 무기력감, 우울증 등이
공존하는 것으로 보인다는 게
그의 설명이다.

이 교수는 “정서불안, 우울, 무기력감,
상대방에 대한 집착, 허언, 정동장애
(여러 현실 상황에서 부적절한
정서 반응을 보이는 장애) 등과
반사회적 성격장애의 특징도
함께 있다”면서 “무엇보다 타인에게
위해를 가하고도 아무렇지 않은 것처럼
마트에 가서 태연하게 물건을 환불하는 등
윤리 규범에 어긋난 모습을 보여줬는데,

이는 경계선 성격장애와는
다른 특징”이라고 말했다. 이어 이 교수는
“단순히 한 가지 정신질환으로 특정해
단정 짓기 어려운 부분이 있다.
국립법무병원 치료감호소에서
정밀 진단을 통해 파악할 필요가
있다”고 말했다.

반사회적 성격장애, 경계선 성격장애,
분열성 성격장애, 편집성 성격장애 등의
성격장애는 대인관계가 많이 이뤄지는
복잡한 현대사회에서 중요성이 부각되는
정신질환이다.

2010년 세계보건기구(WHO)
조사에 따르면 전 세계 인구의
성격장애 유병률은 7% 이상이다.

성격 또는 인격장애가 있는 사람들은
사회에 잘 부합되지 않는 뿌리 깊은
사고와 행동 양식을 갖고 있다.
이들은 자신의 성격이 이상하다는 것은
모르지만 일상생활에 문제가
있다는 것은 안다.

성격장애는 보통 사춘기나
성인기 초기에 시작되지만
나중에야 진단을 받는다.
대부분은 원인이 알려지지 않았다.
평소 일상생활을 할 때는 별다른
문제가 없다가도 불안을 촉발하는
요인이나 스트레스 상황이 발생하면
성격이 갑자기 괴팍해지는 경우부터
잔인한 범죄를 거리낌 없이
저지르는 등 광범위하다.

한편 WHO는 오는 2022년
국제질병분류(ICD) 제11판에서
성격장애 진단기준을 바꿀 예정이다.

전 세계 회원국에서 시행되며
1990년 제10판 개정 승인 이래
30여 년 만이다. 개정안에선
인간의 성격을 부정적 정서, 강박,
고립, 반사회성, 탈억제 5가지로
분류했다. 진단기준에 미치지 못하는
경미한 성격 문제는 ‘성격곤란’이라는
하위증후군으로 판단한다.

이 교수는 “새 분류 체계에서는
두 가지 이상의 성격장애 특징을 보이는
환자의 경우엔 통합·포괄적으로
진단을 내릴 수 있다”며 “인간의 성격장애를
한 가지로 구분하기 어렵다는 것을
학계에서도 고민한 결과”라고 했다.

From: internet news

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어떤 이별

어떤 이별

죽어서
헤어지는 것
보담

살아서 한
이별은

대수롭지 않아 라고
말하지 마오

살아서 한
이별 때문에
죽기도
하니

죽어야
진정으로
끝나는 이별도
있으니

-나해철-

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The Day of the Lord

The Day of the Lord

Woe to you

who long
   for
the day of
the Lord!


Why
do you
long for the day
of the Lord?

That day
will be darkness,
not light.

It will be
as though a man
fled from
a lion

   only
to meet
a bear,

as
though

he
entered
his house

 and
rested
his hand
on the wall

  only to
have a snake
bite him.

Will not
the day of
the Lord be
darkness,

not light—
pitch-dark,

without a rayof
brightness?

Amos 5:18-20

화 있을찐저

여호와의 날을
사모하는
자여

너희가
어찌하여
여호와의 날을
사모하느뇨

그 날은
어두움이요
빛이 아니라

마치 사람이

사자를
피하다가

곰을
만나거나


집에 들어가서
손을 벽에
대었다가

뱀에게
물림 같도다

여호와의 날이

어찌
어두워서

빛이 없음이
아니며

캄캄하여
빛남이 없음이
아니냐

아모스 5:18-20

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